A nekromant�t m�rf�ldnyi szakad�k v�lasztja el a k�z�ns�ges halottl�t�t�l �s a sze�nszokat tart� spiritiszt�t�l, valahogy �gy, mint a m�gust a boszork�nyt�l. � igazi beavatott, titkos mesters�gek tud�ja, m�g amazok egyszer� kont�rok, botcsin�lta amat�r�k a m�gia berkeiben. A halottl�t�nak, a m�diumnak a szellem csak akkor jelenik meg, ha akar, �s ut�na csak azokra a k�rd�sekre v�laszol, amikre kedve tartja. A nekromanta ezzel szemben parancsol a k�bor lelkeknek, k�m�letlen�l az akarata al� hajtja �ket. Mesters�ge k�ts�gk�v�l s�t�t sz�nezet�, s b�rmekkora hatalommal b�r, t�bbnyire �ld�zik, megvetik. M�gsem vehet� egy kalap al� a fekete m�gussal, a pokol igazi szolg�j�val; a nekromanta hajdanvolt emberek �rny�t id�zi f�l az alvil�gb�l, nem d�monokat, gonosz szellemeket; �s nem k�t alkut az �rd�ggel, lelke �dv�ss�g�t k�n�lva fel a tiltott tud�s�rt cser�be. Ez persze �deskeveset seg�t rajta, ha �ssze�tk�z�sbe ker�l a hat�s�gokkal; a halottid�z�s gyakorl�s�t az antikvit�s kezdete �ta szinte minden�tt szigor� t�rv�nyek tiltott�k, nemegyszer f�veszt�s terhe mellett. De mi t�rt�nik, ha egy neves orsz�gnagy, aki a maga szem�ly�ben hozta azokat a bizonyos t�rv�nyeket, hirtelen v�gs� szorongattat�sba ker�l, �s sehol sem l�t m�r kiutat? Olvassuk csak a Bibli�ban, hogy mit cselekedett Saul, miut�n Gilbo�n�l szembetal�lta mag�t a filiszteusok t�mad�sra k�sz�l� had�val!

Amint azonban Saul megl�tta a Filiszteusok t�bor�t, megf�leml�k �s az � sz�ve nagyon megr�m�le. �s megk�rdez� Saul az Urat, de az �r nem felelt n�ki sem �loml�t�s, sem az Urim, sem a pr�f�t�k �ltal. Akkor monda Saul az � szolg�inak: Keressetek n�kem egy halottid�z� asszonyt, hogy elmenjek hozz�, �s megk�rdezzem �t. Szolg�i pedig mond�nak n�ki: �m�, Endorban van egy halottid�z� asszony. M�snak tettet� az�rt Saul mag�t, �s m�s ruh�kat vev�n mag�ra, elm�ne � s vele k�t f�rfi; �s elmen�nek �jjel az asszonyhoz, �s monda: Mondj j�vend�t n�kem halottid�z�s �ltal, �s id�zd fel n�kem azt, a kit mondok n�ked. �s monda az asszony n�ki: �m� te j�l tudod, hogy mit cselekedett Saul, hogy kiirt� a f�ldr�l a var�zsl�kat �s j�vend�mond�kat; mi�rt akarod az�rt t�rbe ejteni az �n lelkemet, hogy meg�less engem? �s megesk�v�k neki Saul az �rra, mondv�n: �l az �r, hogy e dolog miatt b�ntet�sed nem l�szen. Monda az�rt az asszony: Kit id�zzek f�l n�ked? �s � monda: S�muelt id�zd f�l n�kem. Mikor pedig az asszony S�muelt megl�tta, hangosan f�lki�ltott. �s sz�la az asszony Saulnak, mondv�n: Mi�rt csalt�l meg engem? hiszen te vagy Saul. �s monda n�ki a kir�ly: Ne f�lj! Ugyan mit l�tt�l? Az asszony pedig monda Saulnak: istenf�l�t l�tok felj�ni a f�ldb�l. �s � monda n�ki: Milyen �br�zata van? � pedig monda: Egy v�n ember j� fel, �s pal�st van rajta. �s megismer� Saul, hogy az S�muel, �s meghajt� mag�t arczczal a f�ld fel�, �s tisztess�get t�n n�ki.

(1S�muel 28:5-14., K�roli G�sp�r ford�t�sa)

A t�rt�net folytat�sa k�zismert: Saul tan�csot k�r S�muel szellem�t�l, hogyan nyerhetne gy�zedelmet ellens�gein. S�muel azonban megj�vend�li neki, hogy – mivel ellene szeg�lt az �r akarat�nak – holnap veres�get fog szenvedni a filiszteusokt�l, fiaival egy�tt elesik a s�kon, a kir�lys�g pedig D�vidra sz�ll majd. Saul erre el�jul. A halottid�z� asszonys�g mag�hoz t�r�ti, �s megvend�geli; egy h�zott borj�t v�g le neki, �s feh�r lisztb�l kov�sztalan lep�nyt s�t. A kir�ly, er�re kapv�n, elt�vozik. Annak semmi nyoma, hogy k�sz�netet mondott vagy fizets�get adott volna az asszonynak; igaz viszont, hogy �g�ret�t is betartotta, �s nem „irtotta ki az orsz�gb�l” tiltott mesters�ge miatt. Meglehet persze, hogy csak az�rt nem, mert nem maradt r� ideje. A j�slat ugyanis m�snap pontr�l pontra beteljesedik: a Gilboa-hegyen a filiszteusok leg�zolj�k a zsid�k had�t, Saul fiai harcban hullanak el, � maga pedig a kardj�ba bocs�tkozik. Ut�dja a kir�lys�gban D�vid lesz, aki eg�szen eddig a filiszteusok v�d�sz�rnya alatt �lt – ma �gy mondan�nk: politikai emigr�nsk�nt –, most azonban sz�ll�sad� gazd�i ellen fordul, �s orvul let�madja a gy�zelme ut�n mit sem sejtve hazafel� vonul� sereget. (Igen, ugyanarr�l a D�vidr�l van sz�, aki G�li�t legy�z�s�vel v�lt nevezetess�, �s k�s�bb Izr�el nagy uralkod�ja lesz.) A k�p teljess�g�hez persze m�g az is hozz�tartozik, hogy mi is volt Saulnak ama sz�rny� b�ne, ami miatt az �r elford�totta t�le az arc�t. Nos, egy kor�bbi hadj�rat sor�n, amit a zsid�k az am�lekit�k ellen vezettek, nem engedelmeskedett a parancsolat�nak. A sz�ban forg� isteni utas�t�s a k�vetkez� volt:

Most az�rt menj el �s verd meg Am�leket, �s puszt�ts�tok el minden�t; �s ne kedvezz n�ki, hanem �ld meg mind a f�rfit, mind az asszonyt; mind a gyermeket, mind a csecsem�t; mind az �kr�t, mind a juhot; mind a tev�t, mind a szamarat.

(1S�muel 15:3., K�roli G�sp�r ford�t�sa)

Saul azonban igen meg�talkodott volt b�n�ben, mert mutat�ba �letben hagyott egy-k�t am�lekit�t, k�zt�k a kir�lyukat, Ag�got is; a l�basj�sz�g elpuszt�t�s�ra pedig v�gk�pp nem mutatott hajland�s�got, ink�bb hazaterelte a jav�t Izr�elbe. Ez volt az az �greki�lt� szents�gt�r�s, ami�rt az �r buk�ssal �s hal�llal b�ntette. A tanuls�gos t�rt�net erk�lcsi mondanival�ja kiss� hom�lyos; kih�velyez�s�t az olvas�ra b�zom.

A nekromanci�nak is k�t �ga van, melyeket hiba lenne �sszet�veszteni. Az egyik sor�n a var�zsl� a friss vagy kev�sb� friss holttetemet mozg�sra b�rja, saj�t energi�inak kivon�s�val �s �tcsoportos�t�s�val. A sz� szoros �rtelm�ben vett nekromancia a l�lek id�z�s�vel f�gg �ssze, ehhez nem is sz�ks�ges porh�vely. Ilyenkor a m�gus �jfent instabill� teszi a t�rid� szerkezetet, �s utat nyit m�s szf�r�kba. Meg kell eml�ten�nk, hogy a m�s szf�r�kb�l id�zett entit�sok gyakran �sszem�rhetetlen�l nagyobb hatalommal rendelkeznek, mint az id�z�. Ez�rt c�lszer� gondoskodni v�delemr�l. Itt kell sz�t ejteni a Val�di N�v szerep�r�l. Manaps�g m�r csak t�rzsi kult�r�kban �l az a szok�s, hogy a gyermek k�t nevet kap. Az egyik az, amit a h�tk�znapi �letben haszn�l- a m�sikat nagykor�v� v�l�sakor a t�rzs var�zsl�ja s�gja a f�l�be, hogy m�s ne hallja. Ez a Val�di N�v, melynek birtokl�sa hatalmat jelent b�rki/b�rmi f�l�tt. A val�di n�v kimond�sakor ugyanis olyan hangrezg�sek keletkeznek, melyek t�k�letesen ekvivalensek az illet� test�nek saj�trezg�s�vel. Az eml�tett t�rzsi kult�r�kn�l �gy term�szetesen mindenkinek legf�ltettebb titka a N�v. A legkomolyabb bar�ts�g �s bizalom �lethosszig tart� megpecs�tel�se, ha valaki el�rulja a Nev�t m�snak. Visszat�rve az eredeti t�m�hoz: a j� nekromanta a megid�zend� l�lek val�di nev�nek birtok�ban l�t hozz� az id�z�shez- ez t�bb, mint el�gs�ges v�delmet jelent. (Megjegyz�s: val�di neve mindenkinek van, ez egy speci�lis �s c�lir�nyos 'var�zslattal' megtudhat�. A legt�bb komoly m�gia egy�bk�nt ig�nyli, hogy a var�zsl� tiszt�ban legyen saj�t nev�vel.)